アジア神学講義――グローバル化するコンテクストの神学』(創文社、2004年)、234頁。
現代に語りかけるキリスト教』(日本基督教団出版局、1998年)、118頁。第8版(2012年)。
Jonathan Edwards and the Catholic Vision of Salvation (University Park, Pennsylvania: Pennsylvania State University Press, 1995), 178 pages.
ジョナサン・エドワーズ研究――アメリカ・ピューリタニズムの存在論と救済論』(創文社、1995年)、362頁。
使徒信条――エキュメニカルなシンボルをめぐる神学黙想』(新教出版社、1995年)、142頁。
(Studies in World Christianity & Interreligious Relations), With Heup Young Kim and Fumitaka Matsuoka, ed., (Amsterdam, The Netherlands: Editions Rodopi B.V., 2011), 240 pages ("Preface" 7-10; Chapter 3, "Contextualized and Cumulative: Tradition, Orthodoxy and Identity from the Perspective of Asian Theology," 39-56).
人間に固有なものとは何か――人文科学をめぐる連続講演(コラボレーション)』(創文社、2011年)、290頁(うち「はじめに」v-x頁、第1章「ゆるしの神学と人間学」1-21頁、「あとがき」287頁、を執筆)。
さまよえる闘士――ロジャー・ウィリアムズ評価の変遷とアメリカの政教分離論」、上智大学アメリカ・カナダ研究所編『キリスト教のアメリカ的展開――継承と変容』(上智大学出版、2011年)、第2章、65-84頁。
To Forgive is Human: A Theological Reflection on the Politics of Reconciliation,"
Noriko Kawamura, Yoichiro Murakami and Shin Chiba, ed., Building New Pathways to Peace (Seattle: University of Washington Press, 2011), Chapter 2, 32-47.
The End for Which God Created Jonathan Edwards,"
Don Schweitzer, ed., Jonathan Edwards as Contemporary: Essays in Honor of Sang Hyun Lee (New York: Peter Lang Publishing, 2010), Chapter 3, 33-47.
共生と和解に向けて――「ゆるしの作法」の比較宗教的考察」、村上陽一郎・千葉眞編『平和と和解のグランドデザイン――東アジアにおける共生を求めて』(風行社、2009年)第11章、261-288頁。
宗教と思想に見るアメリカの自己理解」、有賀夏紀・紀平英作・油井大三郎編『アメリカ史研究入門』(山川出版社、2009年)、第2部3章、204-214頁。
アメリカの始まり」「アメリカ的伝統の形成」「アメリカ的なキリスト教の進展」「二つの世界大戦とキリスト教」「戦後世界のキリスト教」、高柳俊一・松本伸郎編『(宗教の世界史)キリスト教の歴史2――宗教改革以降 』、(山川出版社、2009年)1-4章。
神学の学問的特質をどこに尋ねるべきか」、『神学とキリスト教学――その今日的な可能性を問う』(キリスト新聞社、2009年)、第5章133-59頁。
Toward a Theology of Reconciliation: Forgiveness from the Perspective of Comparative Religion," Yoichiro Murakami and Thomas J. Schoenbaum, eds., A Grand Design For Peace And Reconciliation: Achieving Kyosei in East Asia (Northampton, MA.: Edward Elgar Publishing Inc, 2008), 159-175.
宗教的使命感と理想に燃えるアメリカ」、『シリーズ・アメリカ研究の越境』第1巻、上杉忍・巽孝之編『アメリカの文明と自画像』(ミネルヴァ書房、2006年6月)、第1章17-44頁。
ロジャー・ウィリアムズに見る政教分離論の相克」、大西直樹・千葉眞編『歴史のなかの政教分離――英米におけるその起源と展開』(彩流社、2006年3月)、第2章45-71頁。
Understanding the People of Other Faiths: Conviviality among Religions," Yoichiro Murakami, Noriko Kawamura, and Shin Chiba, eds., Toward a Peaceable Future: Redefining Peace, Security, and Kyosei from a Multidisciplinary Perspective (Pullman, Washington: The Thomas S. Foley Institute for Public Policy and Public Service, Washington State University, 2005): 179-189.
クリスマスの冒険」、中道基夫編『イエスの誕生――教会暦による説教集第1巻』(キリスト新聞社、2005年9月)、130-139頁。
性と結婚の歴史」、関根清三編『講座・現代キリスト教倫理』第2巻(日本基督教団出版局、1999年)、50-71頁。第2版(2001年)。
神の存在と創造の神的根拠の理解をめぐって――ティリッヒ・バルト・モルトマン・トマス・エドワーズ」、組織神学研究所編『パウル・ティリッヒ研究』(聖学院大学出版会、1999年)、199-230頁。
The Seventeenth-Century Ecumenical Interchanges," Shin Chiba, George R. Hunsberger and Lester Edwin J. Ruiz, eds., Christian Ethics in Ecumenical Context: Theology, Culture, and Politics in Dialogue, (Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 1995): 86-102.
現代アメリカの組織神学」、野呂芳雄・熊沢義宣編『総説現代神学』(日本基督教団出版局、1995年)、100-117頁。
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(James P. Byrd, Jonathan Edwards for Armchair Theologians, 2008)(教文館、2011年)、249頁。
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(Peter L. Berger, Questions of Faith: A Skeptical Affirmation of Christianity, 2003)(共訳・篠原和子、教文館、2009年)、313頁。第2版(2009年)、第3版(2009年)、第4版(2009年)。
ジェフリー・サイカー編『キリスト教は同性愛を受け入れられるか』
(Jeffrey S. Siker, ed., Homosexuality in the Church: Both Sides of the Debate, 1994)(監訳・日本基督教団出版局、2002年)、312頁。
ゲイヴィン・デコスタ編『キリスト教は他宗教をどう考えるか――ポスト多元主義の宗教と神学』
(Gavin D'Costa, ed., Christian Uniqueness Reconsidered: The Myth of a Pluralistic Theology of Religions, 1990)(教文館、1997年)、330頁。第2版(1998年)。
7,500円もする本書は、ある日突然全国で売り切れになりました。山崎浩子という新体操の選手が統一教会からの脱会に際して本書を読んだ、とマスコミで報道されたからです。「カルト事件簿」では、本書が「改宗説得のプロたちが使うマニュアル本」と紹介されています。そうだったのか。。。自分で言うのも何ですが、この難解な神学専門書のどこにそういう力があったのか、よくわかりません。伝えられるところでは、その一頁目だということです。